- اشارة
- المقدمة
- علی ولید الکعبة
- علی أول المسلمین
- علی لیلة المبیت
- علی والهجرة
- اقتران النورین
- علی والجهاد
- علی والقرآن
- علی والعلم
- علی والفضائل النفسیة
- علی والخصائص
- علی یوم الغدیر
- علی عند وفاة الرسول
- علی جلیس البیت
- علی یوم الجمل
- علی فی صفین
- علی والخوارج
- الغارات الثلاث علی بلاد الإمام
- علی بقلمه ولسانه
- علی ینعی نفسه
- علی طریح الفراش
- علی یفارق الحیاة
- ختام واعتذار
- پاورقی
الامام علی علیه السلام من المهد الی اللحد
اشاره
سرشناسه: قزوینی، محمدکاظم، 1373 - 1308
عنوان و نام پدیدآور: الامام علی علیه السلام من المهد الی اللحد/ محمدکاظم القزوینی
مشخصات نشر: تهران: صادق، 1380.
مشخصات ظاهری: ص 289
فروست: (موسسه الصادق؛ الکتاب الاول)
شابک: 964-56-4-11-715000ریال؛ 964-56-4-11-715000ریال
وضعیت فهرست نویسی: فهرستنویسی قبلی
یادداشت: چاپ قبلی: مطبع الاداب، 1364
یادداشت: عربی.
یادداشت: فهرستنویسی بر اساس اطلاعات فیپا.
موضوع: علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. -- سرگذشتنامه
رده بندی کنگره: BP37/ق 4ع 8
رده بندی دیویی: 297/951
شماره کتابشناسی ملی: م 80-11211
المقدمه
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله کما یرضی، وصلی الله علی سیدنا محمد المصطفی وآله سادات الوری.
وبعد: کم أنا معجب بحیاه أولیاء الله الذین کانوا المظهر الصحیح الکامل للانقیاد والخضوع لأوامر الله تعالی وإرادته وإنی لا أعرف فی قاموس اللغه العربی ألفاظاً کافیه فی التعریف والتعبیر عن شخصیه الإمام أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام)، لا أکتب هذا بقلم العاطفه والغلو ولا طمعاً فی ربح مادی للجائزه الدنیویه بل بقلم الواقع والحقیقه، أنظر إلی الحقائق وأذکر انطباعاتی عنها وسیظهر صدق هذا الکلام من خلال سطور الکتاب، ویتجلی الحق الواضح لکل من یقرأ هذا الکتاب مجرداً عن الاتجاهات.
کلمه العظیم لا تکفی لبیان عظمه الرجل، وخاصه بعد أن استعملت هذه الکلمه فی الکثیر ممن یستحق ذلک أو لا یستحق، مع العلم أن العظمه تتفاوت من حیث القله والکثره والضعف والشده وکذلک سائر الصفات الحمیده التی یُعبّر عنها بالفضائل ویُنعت بها الرجال.
فکیف أستطیع أن أصف الإمام حق الوصف، وأؤدی واجب المقام حق الأداء، وکلما حاولت أن أطیر بقلمی إلی أرفع مستوی فی البیان وأعلی درجه فی الأداء مع ذلک کله فالعجز عن التعبیر لا یفارقنی، والأفضل أن نذکر حیاه الإمام بکل بساطه، ونحیل إدراک الموقف وأهمیه الحال إلی فکره القارئ وذهنه وفهمه الفطری،